{"id":74,"date":"2024-11-14T14:22:22","date_gmt":"2024-11-14T14:22:22","guid":{"rendered":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/?post_type=chapter&#038;p=74"},"modified":"2025-05-27T18:06:20","modified_gmt":"2025-05-27T18:06:20","slug":"constantino-lascaris-comneno","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/chapter\/constantino-lascaris-comneno\/","title":{"raw":"Constantino L\u00e1scaris Comneno","rendered":"Constantino L\u00e1scaris Comneno"},"content":{"raw":"<img class=\"size-medium wp-image-136 aligncenter\" src=\"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2025\/05\/3_circ_constantino_lascaris-300x298.png\" alt=\"Busto de Constantino L\u00e1scaris Comneno\" width=\"300\" height=\"298\" \/>Fil\u00f3sofo, educador y escritor. Nacido en Zaragoza, Espa\u00f1a, en 1923. Su padre, Eugenio Lascorz Labastida (1886-1962), se declara aspirante al trono de Grecia, para lo cual acudi\u00f3 a un cambio de identidad que termina por transformar su apellido a \u201cL\u00e1scaris\u201d, siendo este el leg\u00edtimo apellido de los \u00faltimos regentes del Imperio bizantino.\r\n\r\nM\u00e1s all\u00e1 de los reclamos mon\u00e1rquicos de su padre, Constantino realiza toda su trayectoria educativa en Zaragoza, incluyendo sus primeros a\u00f1os universitarios, en donde cursa la carrera de Filosof\u00eda. M\u00e1s adelante, se traslada a la Universidad de Madrid para concluir con su doctorado, el cual alcanz\u00f3 en 1946; se mantiene \u00a0en esta instituci\u00f3n como docente de Filosof\u00eda.\r\n<div class=\"textbox textbox--sidebar textbox--examples\">\r\n<header class=\"textbox__header\">\r\n<p class=\"textbox__title\"><img class=\"alignnone size-medium wp-image-207\" src=\"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2024\/11\/galeriavirtual-300x300.png\" alt=\"Icono de galer\u00eda virtual\" width=\"300\" height=\"300\" \/><\/p>\r\n\r\n<\/header>\r\n<div class=\"textbox__content\">Visite la <a href=\"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/galeriadeproceres\">Galer\u00eda virtual de pr\u00f3ceres<\/a><\/div>\r\n<\/div>\r\nLuego de varios a\u00f1os de concursar en distintas c\u00e1tedras de la citada universidad, acepta la invitaci\u00f3n \u00a0de Rodrigo Facio Brenes, por entonces rector de la Universidad de Costa Rica. Sobre estos acontecimientos, un colega suyo Manuel Fern\u00e1ndez Galiano, en 1979, recordaba las razones de L\u00e1scaris para alejarse de Espa\u00f1a y buscar refugio acad\u00e9mico y personal en Costa Rica:\r\n<blockquote>Aquel hombre de buena fe, que nunca se negaba a nada, acudi\u00f3 ilusionado a varias oposiciones a c\u00e1tedras de Universidad con notable preparaci\u00f3n. La suerte le volvi\u00f3 la cara. No podemos juzgar sobre las decisiones de los respectivos tribunales, pero s\u00ed que nos consta que Constantino qued\u00f3 sumamente decepcionado. Y le perdimos. La acucia de dar estabilidad a su vida y trabajo le impuls\u00f3 a aceptar el ofrecimiento de un puesto docente del m\u00e1ximo nivel en la Universidad costarricense de San Jos\u00e9. Con ello nuestra rep\u00fablica hermana hizo un magn\u00edfico negocio y los espa\u00f1oles sufrimos una gran p\u00e9rdida. (Filosof\u00eda en espa\u00f1ol, 2014, p\u00e1rr. 42)<\/blockquote>\r\nA su llegada al pa\u00eds y a la universidad, mantendr\u00e1 una activa y prolija actividad acad\u00e9mica, en la que se destaca su inter\u00e9s por la profesionalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, el estudio de la identidad costarricense y la filosof\u00eda. Esto da como resultado una extensa obra escrita, as\u00ed como entrevistas y art\u00edculos period\u00edsticos.\r\n<blockquote>L\u00e1scaris comparti\u00f3 viaje con otros profesores extranjeros llegados al pa\u00eds centroamericano para dirigir diversas c\u00e1tedras en el marco de la reforma universitaria del a\u00f1o 1957\u2026 Pero L\u00e1scaris pronto se distingui\u00f3 del resto del profesorado llegado al pa\u00eds centroamericano. Mientras la mayor\u00eda de ellos repitieron una de las posibles caracter\u00edsticas del reci\u00e9n llegado a tierras de di\u00e1spora, cual es un escaso y superficial contacto con la vida p\u00fablica de la naci\u00f3n de acogida, Constantino, desde un primer momento, irrumpi\u00f3 con radical decisi\u00f3n de permanencia en la vida acad\u00e9mica, cultural y p\u00fablica costarricense. (Sancho, 2016, p. 162)<\/blockquote>\r\nLa compenetraci\u00f3n de L\u00e1scaris con el pueblo costarricense y el centroamericano, se materializa primero en la adopci\u00f3n de la ciudadan\u00eda costarricense en 1959, as\u00ed como en su profunda influencia en el marco cultural, institucional y p\u00fablico nacional. Ello se evidencia no solo en su labor como docente de la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad de Costa Rica, sino tambi\u00e9n en su variada obra acad\u00e9mica, literaria y en su participaci\u00f3n en la televisi\u00f3n nacional y en la prensa, particularmente en el peri\u00f3dico <em>La Naci\u00f3n<\/em>, para el cual escribir\u00e1 una columna de opini\u00f3n semanal conocida como \u201cLa p\u00e1gina 15\u201d. Adem\u00e1s de su participaci\u00f3n en mencionado peri\u00f3dico, su extensa actividad literaria incluye ensayos y libros, entre los cuales se destacan:\r\n<ul>\r\n \t<li><em>Desarrollo de las ideas filos\u00f3ficas en Costa Rica<\/em> (1965).<\/li>\r\n \t<li><em>Historia de las ideas en Centroam\u00e9rica<\/em> (1970).<\/li>\r\n \t<li><em>Ideas contempor\u00e1neas de Centroam\u00e9rica<\/em> (1976) (publicado en 1989).<\/li>\r\n<\/ul>\r\nEnsayos sobre educaci\u00f3n:\r\n<ul>\r\n \t<li>El costarricense (1975).<\/li>\r\n \t<li>Estudios de filosof\u00eda moderna.<\/li>\r\n \t<li>Intento de reconstrucci\u00f3n de una escuela. La libertad en Grecia.<\/li>\r\n \t<li>San Agust\u00edn, educador.<\/li>\r\n \t<li>La paidea byzantina a trav\u00e9s de la \u201cAlexiada\u201d.<\/li>\r\n<\/ul>\r\nReci\u00e9n llegado al pa\u00eds, cre\u00f3 la Revista de Filosof\u00eda, desde la que publica y contribuye significativamente con el proceso de construcci\u00f3n de la identidad costarricense, desde un discurso nacionalista, determinado ideol\u00f3gicamente por las ideas liberales y en el que la referencia a la \u201cpatria\u201d se enmarca en lo hispanoamericano y espa\u00f1ol.\r\n\r\nLlamado tambi\u00e9n el padre de la filosof\u00eda costarricense, su pensamiento se encuentra entre el liberalismo y el humanismo. Aspecto que le llevar\u00e1 a liderar luchas educativas como la inclusi\u00f3n de la filosof\u00eda en la educaci\u00f3n secundaria y universitaria, adem\u00e1s de un inter\u00e9s particular por despertar el esp\u00edritu cr\u00edtico en la ciudadan\u00eda costarricense. Acerca de sus convicciones filos\u00f3ficas y su personalidad, Fern\u00e1ndez (1983) se\u00f1ala:\r\n<blockquote>Si echo de menos a L\u00e1scaris es porque nadie como \u00e9l ense\u00f1aba con arrojo a desafiar el tab\u00fa, a combatir la inquisici\u00f3n, a desvirtuar la intolerancia, a rebelarse contra el amo, a menospreciar con elegancia la aldea y escribir con admiraci\u00f3n sobre la pulper\u00eda. L\u00e1scaris pertenec\u00eda a ese grupo selecto de hombres, uno en cada generaci\u00f3n, cinco en cada siglo, que saben sumergirse cuando las aguas son turbulentas, y elevarse cuando el remanso es enervante. (p. 2)<\/blockquote>\r\nEn educaci\u00f3n, subyace en el pensamiento del fil\u00f3sofo, concordancia con las ideas del conductismo; en el sentido de visualizar a cada estudiante como sujeto que recibe desde la escuela un capital cultural que le prepara para la vida \u00a0en sociedad.\r\n<blockquote>Habremos, por tanto, delimitado hasta ahora la educaci\u00f3n como el hacer del educador sobre el educando, que no es hombre todav\u00eda, desde el punto de vista de la educaci\u00f3n en cuesti\u00f3n, factible gracias a la perfectibilidad humana, consistente por parte del educando en la adquisici\u00f3n de h\u00e1bitos, que por la asimilaci\u00f3n de la cultura le preparan para la vida, en cuanto que la vida terrena es periodo previo a su llegada a su fin \u00faltimo. (L\u00e1scaris, 1955, pp. 173-174)<\/blockquote>\r\nSe cas\u00f3 en 1951 con Elena Galina Slepuhin de origen ruso; fallece, prematuramente, a la edad de 56 a\u00f1os en julio de 1979. Por causa de sus extensos aportes al quehacer nacional, el 6 de mayo de 1998 se le reconoce como Benem\u00e9rito de la Patria, seg\u00fan Acuerdo N.\u00ba 4014.\r\n<h2>Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/h2>\r\nFilosof\u00eda en espa\u00f1ol. (2014). Constantino L\u00e1scaris-Comnenio Micolaw 1923-1979. <em>Filosofia.org<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.filosofia.org\/ave\/001\/a441.htm\">https:\/\/www.filosofia.org\/ave\/001\/a441.htm<\/a>\r\n\r\nFern\u00e1ndez, G. (10 de julio de 1983). Suma y obra de Constantino L\u00e1scaris. <em>La Naci\u00f3n. <\/em><a href=\"http:\/\/repositorio.sibdi.ucr.ac.cr:8080\/xmlui\/bitstream\/handle\/123456789\/9808\/CL00023.pdf?sequence=1\">http:\/\/repositorio.sibdi.ucr.ac.cr:8080\/xmlui\/bitstream\/handle\/123456789\/9808\/CL00023.pdf?sequence=1<\/a>\r\n\r\nLa Naci\u00f3n. (17 agosto de 2014). El fil\u00f3sofo Constantino L\u00e1scaris propuso legalizar la marihuana. <em>La Naci\u00f3n. <\/em><a href=\"https:\/\/www.nacion.com\/viva\/cultura\/el-filosofo-constantino-\u00a0lascaris-propuso-legalizar-la-arihuana\/KD2JV6PNAFAPVEKLMFSZZ6HUSY\/story\/\">https:\/\/www.nacion.com\/viva\/cultura\/el-filosofo-constantino-\u00a0lascaris-propuso-legalizar-la-arihuana\/KD2JV6PNAFAPVEKLMFSZZ6HUSY\/story\/<\/a>\r\n\r\nL\u00e1scaris, C. (1955). Un concepto de educaci\u00f3n. <em>Revista Espa\u00f1ola de Pedagog\u00eda, <\/em>1 6 3 - 1 7 4. <a href=\"https:\/\/revistadepedagogia.org\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/1UnConceptoDeEducacion.pdf\">https:\/\/revistadepedagogia.org\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/1UnConceptoDeEducacion.pdf<\/a>\r\n\r\nMorales, L. (2014). La educaci\u00f3n en el pensamiento de Constantino L\u00e1scaris. <em>Revista Reflexiones, 92<\/em>(2), 153-166. <a href=\"https:\/\/revistas.ucr.ac.cr\/index.php\/reflexiones\/article\/view\/25465\/25717\">https:\/\/revistas.ucr.ac.cr\/index.php\/reflexiones\/article\/view\/25465\/25717<\/a>\r\n\r\nSancho, C. (2016). Constantino L\u00e1scaris Comneno y el pensamiento pol\u00edtico centroamericano. <em>Revista de Temas nicarag\u00fcenses<\/em>, (101), 157-167. <a href=\"https:\/\/core.ac.uk\/download\/pdf\/290000617.pdf\">https:\/\/core.ac.uk\/download\/pdf\/290000617.pdf<\/a>\r\n\r\n&nbsp;","rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-136 aligncenter\" src=\"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2025\/05\/3_circ_constantino_lascaris-300x298.png\" alt=\"Busto de Constantino L\u00e1scaris Comneno\" width=\"300\" height=\"298\" srcset=\"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2025\/05\/3_circ_constantino_lascaris-300x298.png 300w, https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2025\/05\/3_circ_constantino_lascaris-150x150.png 150w, https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2025\/05\/3_circ_constantino_lascaris-65x65.png 65w, https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2025\/05\/3_circ_constantino_lascaris-225x224.png 225w, https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2025\/05\/3_circ_constantino_lascaris-350x348.png 350w, https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2025\/05\/3_circ_constantino_lascaris.png 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>Fil\u00f3sofo, educador y escritor. Nacido en Zaragoza, Espa\u00f1a, en 1923. Su padre, Eugenio Lascorz Labastida (1886-1962), se declara aspirante al trono de Grecia, para lo cual acudi\u00f3 a un cambio de identidad que termina por transformar su apellido a \u201cL\u00e1scaris\u201d, siendo este el leg\u00edtimo apellido de los \u00faltimos regentes del Imperio bizantino.<\/p>\n<p>M\u00e1s all\u00e1 de los reclamos mon\u00e1rquicos de su padre, Constantino realiza toda su trayectoria educativa en Zaragoza, incluyendo sus primeros a\u00f1os universitarios, en donde cursa la carrera de Filosof\u00eda. M\u00e1s adelante, se traslada a la Universidad de Madrid para concluir con su doctorado, el cual alcanz\u00f3 en 1946; se mantiene \u00a0en esta instituci\u00f3n como docente de Filosof\u00eda.<\/p>\n<div class=\"textbox textbox--sidebar textbox--examples\">\n<header class=\"textbox__header\">\n<p class=\"textbox__title\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-207\" src=\"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2024\/11\/galeriavirtual-300x300.png\" alt=\"Icono de galer\u00eda virtual\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2024\/11\/galeriavirtual-300x300.png 300w, https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2024\/11\/galeriavirtual-150x150.png 150w, https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2024\/11\/galeriavirtual-65x65.png 65w, https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2024\/11\/galeriavirtual-225x225.png 225w, https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2024\/11\/galeriavirtual-350x350.png 350w, https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2024\/11\/galeriavirtual.png 492w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<\/header>\n<div class=\"textbox__content\">Visite la <a href=\"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/galeriadeproceres\">Galer\u00eda virtual de pr\u00f3ceres<\/a><\/div>\n<\/div>\n<p>Luego de varios a\u00f1os de concursar en distintas c\u00e1tedras de la citada universidad, acepta la invitaci\u00f3n \u00a0de Rodrigo Facio Brenes, por entonces rector de la Universidad de Costa Rica. Sobre estos acontecimientos, un colega suyo Manuel Fern\u00e1ndez Galiano, en 1979, recordaba las razones de L\u00e1scaris para alejarse de Espa\u00f1a y buscar refugio acad\u00e9mico y personal en Costa Rica:<\/p>\n<blockquote><p>Aquel hombre de buena fe, que nunca se negaba a nada, acudi\u00f3 ilusionado a varias oposiciones a c\u00e1tedras de Universidad con notable preparaci\u00f3n. La suerte le volvi\u00f3 la cara. No podemos juzgar sobre las decisiones de los respectivos tribunales, pero s\u00ed que nos consta que Constantino qued\u00f3 sumamente decepcionado. Y le perdimos. La acucia de dar estabilidad a su vida y trabajo le impuls\u00f3 a aceptar el ofrecimiento de un puesto docente del m\u00e1ximo nivel en la Universidad costarricense de San Jos\u00e9. Con ello nuestra rep\u00fablica hermana hizo un magn\u00edfico negocio y los espa\u00f1oles sufrimos una gran p\u00e9rdida. (Filosof\u00eda en espa\u00f1ol, 2014, p\u00e1rr. 42)<\/p><\/blockquote>\n<p>A su llegada al pa\u00eds y a la universidad, mantendr\u00e1 una activa y prolija actividad acad\u00e9mica, en la que se destaca su inter\u00e9s por la profesionalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, el estudio de la identidad costarricense y la filosof\u00eda. Esto da como resultado una extensa obra escrita, as\u00ed como entrevistas y art\u00edculos period\u00edsticos.<\/p>\n<blockquote><p>L\u00e1scaris comparti\u00f3 viaje con otros profesores extranjeros llegados al pa\u00eds centroamericano para dirigir diversas c\u00e1tedras en el marco de la reforma universitaria del a\u00f1o 1957\u2026 Pero L\u00e1scaris pronto se distingui\u00f3 del resto del profesorado llegado al pa\u00eds centroamericano. Mientras la mayor\u00eda de ellos repitieron una de las posibles caracter\u00edsticas del reci\u00e9n llegado a tierras de di\u00e1spora, cual es un escaso y superficial contacto con la vida p\u00fablica de la naci\u00f3n de acogida, Constantino, desde un primer momento, irrumpi\u00f3 con radical decisi\u00f3n de permanencia en la vida acad\u00e9mica, cultural y p\u00fablica costarricense. (Sancho, 2016, p. 162)<\/p><\/blockquote>\n<p>La compenetraci\u00f3n de L\u00e1scaris con el pueblo costarricense y el centroamericano, se materializa primero en la adopci\u00f3n de la ciudadan\u00eda costarricense en 1959, as\u00ed como en su profunda influencia en el marco cultural, institucional y p\u00fablico nacional. Ello se evidencia no solo en su labor como docente de la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad de Costa Rica, sino tambi\u00e9n en su variada obra acad\u00e9mica, literaria y en su participaci\u00f3n en la televisi\u00f3n nacional y en la prensa, particularmente en el peri\u00f3dico <em>La Naci\u00f3n<\/em>, para el cual escribir\u00e1 una columna de opini\u00f3n semanal conocida como \u201cLa p\u00e1gina 15\u201d. Adem\u00e1s de su participaci\u00f3n en mencionado peri\u00f3dico, su extensa actividad literaria incluye ensayos y libros, entre los cuales se destacan:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Desarrollo de las ideas filos\u00f3ficas en Costa Rica<\/em> (1965).<\/li>\n<li><em>Historia de las ideas en Centroam\u00e9rica<\/em> (1970).<\/li>\n<li><em>Ideas contempor\u00e1neas de Centroam\u00e9rica<\/em> (1976) (publicado en 1989).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ensayos sobre educaci\u00f3n:<\/p>\n<ul>\n<li>El costarricense (1975).<\/li>\n<li>Estudios de filosof\u00eda moderna.<\/li>\n<li>Intento de reconstrucci\u00f3n de una escuela. La libertad en Grecia.<\/li>\n<li>San Agust\u00edn, educador.<\/li>\n<li>La paidea byzantina a trav\u00e9s de la \u201cAlexiada\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Reci\u00e9n llegado al pa\u00eds, cre\u00f3 la Revista de Filosof\u00eda, desde la que publica y contribuye significativamente con el proceso de construcci\u00f3n de la identidad costarricense, desde un discurso nacionalista, determinado ideol\u00f3gicamente por las ideas liberales y en el que la referencia a la \u201cpatria\u201d se enmarca en lo hispanoamericano y espa\u00f1ol.<\/p>\n<p>Llamado tambi\u00e9n el padre de la filosof\u00eda costarricense, su pensamiento se encuentra entre el liberalismo y el humanismo. Aspecto que le llevar\u00e1 a liderar luchas educativas como la inclusi\u00f3n de la filosof\u00eda en la educaci\u00f3n secundaria y universitaria, adem\u00e1s de un inter\u00e9s particular por despertar el esp\u00edritu cr\u00edtico en la ciudadan\u00eda costarricense. Acerca de sus convicciones filos\u00f3ficas y su personalidad, Fern\u00e1ndez (1983) se\u00f1ala:<\/p>\n<blockquote><p>Si echo de menos a L\u00e1scaris es porque nadie como \u00e9l ense\u00f1aba con arrojo a desafiar el tab\u00fa, a combatir la inquisici\u00f3n, a desvirtuar la intolerancia, a rebelarse contra el amo, a menospreciar con elegancia la aldea y escribir con admiraci\u00f3n sobre la pulper\u00eda. L\u00e1scaris pertenec\u00eda a ese grupo selecto de hombres, uno en cada generaci\u00f3n, cinco en cada siglo, que saben sumergirse cuando las aguas son turbulentas, y elevarse cuando el remanso es enervante. (p. 2)<\/p><\/blockquote>\n<p>En educaci\u00f3n, subyace en el pensamiento del fil\u00f3sofo, concordancia con las ideas del conductismo; en el sentido de visualizar a cada estudiante como sujeto que recibe desde la escuela un capital cultural que le prepara para la vida \u00a0en sociedad.<\/p>\n<blockquote><p>Habremos, por tanto, delimitado hasta ahora la educaci\u00f3n como el hacer del educador sobre el educando, que no es hombre todav\u00eda, desde el punto de vista de la educaci\u00f3n en cuesti\u00f3n, factible gracias a la perfectibilidad humana, consistente por parte del educando en la adquisici\u00f3n de h\u00e1bitos, que por la asimilaci\u00f3n de la cultura le preparan para la vida, en cuanto que la vida terrena es periodo previo a su llegada a su fin \u00faltimo. (L\u00e1scaris, 1955, pp. 173-174)<\/p><\/blockquote>\n<p>Se cas\u00f3 en 1951 con Elena Galina Slepuhin de origen ruso; fallece, prematuramente, a la edad de 56 a\u00f1os en julio de 1979. Por causa de sus extensos aportes al quehacer nacional, el 6 de mayo de 1998 se le reconoce como Benem\u00e9rito de la Patria, seg\u00fan Acuerdo N.\u00ba 4014.<\/p>\n<h2>Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/h2>\n<p>Filosof\u00eda en espa\u00f1ol. (2014). Constantino L\u00e1scaris-Comnenio Micolaw 1923-1979. <em>Filosofia.org<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.filosofia.org\/ave\/001\/a441.htm\">https:\/\/www.filosofia.org\/ave\/001\/a441.htm<\/a><\/p>\n<p>Fern\u00e1ndez, G. (10 de julio de 1983). Suma y obra de Constantino L\u00e1scaris. <em>La Naci\u00f3n. <\/em><a href=\"http:\/\/repositorio.sibdi.ucr.ac.cr:8080\/xmlui\/bitstream\/handle\/123456789\/9808\/CL00023.pdf?sequence=1\">http:\/\/repositorio.sibdi.ucr.ac.cr:8080\/xmlui\/bitstream\/handle\/123456789\/9808\/CL00023.pdf?sequence=1<\/a><\/p>\n<p>La Naci\u00f3n. (17 agosto de 2014). El fil\u00f3sofo Constantino L\u00e1scaris propuso legalizar la marihuana. <em>La Naci\u00f3n. <\/em><a href=\"https:\/\/www.nacion.com\/viva\/cultura\/el-filosofo-constantino-\u00a0lascaris-propuso-legalizar-la-arihuana\/KD2JV6PNAFAPVEKLMFSZZ6HUSY\/story\/\">https:\/\/www.nacion.com\/viva\/cultura\/el-filosofo-constantino-\u00a0lascaris-propuso-legalizar-la-arihuana\/KD2JV6PNAFAPVEKLMFSZZ6HUSY\/story\/<\/a><\/p>\n<p>L\u00e1scaris, C. (1955). Un concepto de educaci\u00f3n. <em>Revista Espa\u00f1ola de Pedagog\u00eda, <\/em>1 6 3 &#8211; 1 7 4. <a href=\"https:\/\/revistadepedagogia.org\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/1UnConceptoDeEducacion.pdf\">https:\/\/revistadepedagogia.org\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/1UnConceptoDeEducacion.pdf<\/a><\/p>\n<p>Morales, L. (2014). La educaci\u00f3n en el pensamiento de Constantino L\u00e1scaris. <em>Revista Reflexiones, 92<\/em>(2), 153-166. <a href=\"https:\/\/revistas.ucr.ac.cr\/index.php\/reflexiones\/article\/view\/25465\/25717\">https:\/\/revistas.ucr.ac.cr\/index.php\/reflexiones\/article\/view\/25465\/25717<\/a><\/p>\n<p>Sancho, C. (2016). Constantino L\u00e1scaris Comneno y el pensamiento pol\u00edtico centroamericano. <em>Revista de Temas nicarag\u00fcenses<\/em>, (101), 157-167. <a href=\"https:\/\/core.ac.uk\/download\/pdf\/290000617.pdf\">https:\/\/core.ac.uk\/download\/pdf\/290000617.pdf<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":7,"menu_order":25,"template":"","meta":{"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":[],"pb_section_license":""},"chapter-type":[48],"contributor":[],"license":[],"class_list":["post-74","chapter","type-chapter","status-publish","hentry","chapter-type-standard"],"part":3,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/74","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/74\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":233,"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/74\/revisions\/233"}],"part":[{"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/3"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/74\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=74"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=74"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/multimedia.uned.ac.cr\/pem\/libros\/galeriadeproceres\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=74"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}